妖精系种族值排名(妖精系精灵排名)
阴生阳长,天生地杀。
我们这个世界丰富多彩,就在于每种生物有自己自带的天赋。
蛇鱼能成龙,老虎能摄魂,狐狸擅长魅惑,精卫能变成鸟,乌龟能托梦,这些都算是自身的天赋。
〖中国古代十大妖精】
中国神话的妖精是指修炼后的物类,好比人修道成仙那样,妖精经常被人视同于妖怪。「妖怪」这词通常作为超自然或恐怖事物的总称,而「妖精」比较偏向大自然事物化身,会愚弄人类的神怪。
中国古代十大妖精主要指的是狐媚、猴精、蛇魅、龟报、虎变、树怪、花妖、虹异、鸟灵、蚊幻这十大妖精。
狐狸在各种记载中,雌的喜欢谈情说爱,雄的喜欢卖弄知识,证明自己博学。
在《酉阳杂俎》里记载了狐狸拜斗修炼。
《酉阳杂俎》 舊說野狐名紫狐,夜擊尾火出。 將為怪,必戴髑髏拜北斗,髑髏不墜,則化為人矣。
《泊宅编》 朝散郎路时中行天心正法,于驱邪尤有功,俗呼“路真官”。 尝治一老狐,亦立案,具载情款,如世之狱吏所为。 云狐能变美妇以媚人,然必假冢间多年髑髅,以戴于首而拜北斗,但髑髅不落,则化为冠而用。 事已,则埋之;欲用,则复以为常。 盖不假此,则不能变也。 人死骨朽,为髑髅尚有灵。 古方治劳疾用天灵盖,既能治疾,岂不能为妖邪? 世有术者,事髑髅能知人已往事。
里面描述狐狸要想变成人,需要在墓地里找人的头骨,然后在星空璀璨的时候,拜北斗想象自己要变成的样子。如果天没有异象,头骨没有掉落就可以变幻成人形。只是变幻,就是幻象,影响别人看自己是人,事实上还是狐狸,因为善于影响他人,称为狐媚。
在狐狸看透感情的虚伪,又会变成老妇人,帮助女子迷情男人。
这时候的狐狸是想真正变成人,会让有求之人用自己的东西来交换,或嗅觉,听觉,以得五感应五气来形成五脏得人身。
狐狸正规的修行是九尾,九尾就像九转金丹一样,一百年为一尾,一千年的时候又会九九归一,这时候的狐狸就能真正变成人。
如果运气好的狐狸在两尾的时候就能学到真正的道法,山里的仙人大部分都是动物修成,人又何必成仙,自然是修道成真。所以有些动物是能得到仙人指点的。
猴精算有后台的妖精了,十二生肖里有修成的,二十八星宿里也有修成的。
猴精特别自大,修成以后往往想证明自己,就会到处惹祸。
有从白猿剑术转变来的越女剑法 这位白猿还是小有名气,又是九天玄女的徒弟,又曾想偷拿鬼谷子的无字天书。
另一种猿精更有名了,是大禹治水镇压的水怪无支祁。
《吴越春秋》中有这样的记载:
“其时越王又问相国范蠡曰:‘孤有报复之谋,水战则乘舟,陆行则乘舆。舆舟之利,顿于兵弩。今子为寡人谋事,莫不谬者乎?’
范蠡对曰:‘臣闻古之圣人,莫不习战用兵。然行阵、队伍、军鼓之事,吉凶决在其工。今闻越有处女,出于南林,国人称善。愿王请之,立可见。’越王乃使使聘之,问以剑戟之术。
“处女将北见于王,道逢一翁,自称曰‘袁公’,问于处女曰:吾闻子善剑,愿一见之。’
女曰:‘妾不敢多所隐,惟公试之。’于是袁公即杖箖箊竹,竹枝上颉桥,未堕地,女即捷末。袁公则飞上树,变为白猿,遂别去。
“见越王。越王问曰:‘夫剑之道如之何?’
女曰:‘妾生深林之中,长于无人之野,无道不习,不达诸侯,窃好击剑之道,诵之不休。妾非受于人也,而忽自有之。’
越王曰:‘其道如何?’
女曰:‘其道甚微而易,其意甚幽而深。道有门户,亦有阴阳。开门闭户,阴衰阳兴,凡手战之道,内实精神,外示安仪。见之似好妇,夺之似惧虎。布形候气,与神俱往。杳之若日,偏如腾兔,追形逐影,光若仿佛,呼吸往来,不及法禁,纵横逆顺,直复不闻。斯道者,一人当百,百人当万。王欲试之,其验即见。’越王即加女号,号曰‘越女’。乃命五板之堕高习之教军士,当世莫胜越女之剑。”
猿猴是五百年的猴精成妖。
十大妖精里的猴精指的应该是水鬼,也称为水猴子。
在民间传说是淹死的人,魂附在淹死的动物中,其中猴子好动,淹死的颇多。
水鬼也是替死鬼,需要让别人淹死,来代替自己。
蛇魅的由来很大程度是因为白娘子的故事。
还有蛇会制造幻境,影响人的心智,更好的控制人。
龟报指的是乌龟活的久,能预知未来,却没有改变未来的能力。
因为活的久,知道哪里有沉船财富。
能帮人度过自己的劫难,古人拿龟甲占卜,成精的龟,就是一个预言大师。
有的龟吃蛇多了,还能成为龙龟。
虎变指的是老虎先能开口说话,然后变成老妇人。
为什么是老妇人是有原因的。
老虎成精以后不止会摄魂,还会换形,就是变成吃掉人的样子,老人根本无法逃脱老虎的魔爪。
加上老虎一时半会改不掉自己吃人的习惯,维持老人象,能更好的吃人。
如果在山里遇到老人,担心是老虎变的,可以在心里默念:
东震青龙,西兑白虎
南离朱雀,北坎玄武
乾坤借法,妖物现形
然后用比较凶的目光瞪一眼对方。
也可以用颜色测试,老虎无法在红色面前镇静。
树怪是因为树木成精是死在附近的东西形成,所以有青牛,白羊,七彩鹿,也会有狼象,完全取决附近动物象。
树怪只有两种攻击的方法,假形吓唬你,就是些动物象。
这只是低级树妖,真正树妖真身甚至在动物上,它可以号令附近所有的动物植物。
花妖就是花仙子,也是真正的精灵。
一股气当了八十一次蝴蝶,差不多就能成为花精灵,化茧成蝶才算。
《虹异》——(云霞异象)
《于不语》有一则白虹精的故事,讲一个叫马南箴的人撑船夜行,搭载了一个姓白的老妇和一个女子。
分手时,老妇送给马南箴一方麻布,告诉他可以踩在麻布上升天来见自己,这妇人与女子就是白虹精。
第二天,马南箴踩在麻布上,冉冉升云,来到一处仙宫,并与那年轻女子成了亲,此后就常乘这方麻巾来往于天上人间。
乘一方布云游,这是一个很美的意象,许多种鬼故事都出现过这种描述,虹精不仅自己可以自由往来天上人间,也有法子使凡人往来于天上人间。
《鸟灵》——(百鸟朝凤)
(梁山伯与祝英台)
彼此相爱却不能结合,双双殉情,化为比冀
相思鸟。(一说化蝶)
精卫、相思鸟,都是鸟中的精灵,它们是人们生前宿愿未了,死后精魂不散,化而为鸟。
《鸿雁传书》
青鸟送信的说法,鸟常常担当神灵使者的角色。按说青鸟是西王母驾下的神鸟,是专为西王母取食的,后来不知怎的渐渐变成了信使。
鸟的灵异的第三种情况是鸟仙。
最常见的鸟仙是鹤仙。据说鹤很长寿,颇有几分仙风道骨,常常成为仙人的座骑。今天还把人死灵魂升天讳言为“驾鹤仙游”,因此志怪传奇中,仙鹤总与道士连在一起。
《子不语》中就记有千年仙鹤化形为道士。
《蚁幻》——(南柯一梦)
“南柯一梦”是广为人知的一个典故。
说唐代贞元年间一个书生叫淳于棼,宅南有棵大槐树,一日醉卧,被人邀入槐树穴中。
里边山川的郭,一如世间,名为 “大槐安国”。
淳于棼得国王宠爱,娶公主,并出任南柯太守,“守郡三十载,风化广被,百姓歌谣,建功德碑,立生祠宇”。
后来率兵与檀萝国作战失败,公主早逝,国王宠爱日衰,被送往原籍。
恍然而觉,原是一梦。
事后与友人查勘槐树穴中蚁窟,其情形与梦中相符,因而感慨良多。
这个故事原出于唐代。